ทางเข้าของถูกคน ทางเข้าของผิดคน

ทางเข้าของถูกคน

"ทางเข้าของถูกคน คือธรรมะ ธรรมฝ่ายดี ความถูกความดี การรู้คุณแทนคุณแบบถูก ความกล้าหาญ การสู้ที่ถูกต้อง วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

ทางเข้าของผิดคน

"ทางเข้าของผิดคน คืออธรรม ธรรมฝ่ายไม่ดี ความผิดความไม่ดี การไม่รู้คุณแทนคุณแบบถูก ความไม่กล้าหาญ การไม่สู้ที่ถูกต้อง อวิชา กิเลส ความไม่ใช่ทางสายกลาง ทางเสื่อม"

แบ่งเวลา ขันธ์ล้มเหลว ทางเสื่อม

แบ่งเวลา

"ควรแบ่งเวลาให้กับธรรมะที่ถูกต้อง วิชาที่ถูกต้อง ความรู้ที่ถูกต้อง และการสู้ที่ถูกต้อง"

"ควรแบ่งเวลาให้กับความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดี ความดี ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม การสู้แบบถูก วิชา การตัดอธรรม ตัดกิเลส ความไม่เป็นอธรรม ความไม่เป็นกิเลส อย่างเป็นทางสายกลาง"

ขันธ์ล้มเหลว

ขันธ์ล้มเหลว เกิดจาก

- ความผิด ความผิดพลาด

- ผิดเป้าหมายที่ถูกที่ดี

- ไม่ตรงประเด็น

- ผิดเป้าหมาย ความคลาดเคลื่อน

- ความหลุด ตกหล่น

- ความประมาท ไม่รอบคอบ

- การหวังมี การอยากมี

- อธรรม กิเลส ทางเสื่อม

- พึ่งความไม่มี พึ่งความผิด พึ่งอธรรม พึ่งกิเลส พึ่งทางเสื่อม

- ขายขันธ์ ขายวิญญาณ

- ทรยศ หักหลังความถูกความดี หรือฝ่ายที่ถูกที่ดี

- หักหลังความไม่เป็นกิเลส

- การผิดกฎของธรรมชาติ

- การบังคับผู้อื่น การถูกผู้อื่นบังคับ

- การไม่รู้คุณแทนคุณแบบถูก

- ไม่มีความเพียรที่ถูก

- ไม่เข้มแข็ง ไม่อดทน ไม่สู้ ไม่กล้าหาญแบบถูก

- ไม่รู้จักฝืน อด อดทน อดกลั้นแบบถูก

- ผิดสูตร

- ผิดหลักวิชา

- อวิชา วิชาที่ผิดที่ไม่ดี

- ความมักง่าย

- ความไม่เป็นทางสายกลาง ความตึงเกิน หรือความหย่อนเกิน

- เกินขอบเขตจำกัด เกินขีดจำกัด

- ความคด ความโกง โกหก หลอกลวง

- ความเห็นแก่ตัว

- การเอาตัวรอดแบบผิด

- ความไม่เป็นกลาง ความลำเอียง ความไม่เป็นธรรม การเอาเปรียบ

- ความตระหนี่ การไม่ให้แบบถูก การให้ที่ผิด

- การไม่เสียสละ การไม่สละ

- การแพ้ความไม่มี แพ้อธรรม แพ้กิเลส แพ้ทางเสื่อม

- การสู้ที่ผิด

- มีหรือใช้สมบัติขันธ์ที่ผิด

- ความเหลาะแหละ

- ความรักสบาย

ไม่ควรปฏิบัติสิ่งที่ทำให้ขันธ์ล้มเหลว

สรุปสิ่งที่ทำให้ขันธ์ล้มเหลว และวิธีเอาชนะ

สรุปสิ่งที่ทำให้ขันธ์ล้มเหลว คือ

- ความไม่มี

- ความผิด

- อธรรม

- กิเลส

- ทางเสื่อม

- เมถุน

วิธีเอาชนะสิ่งที่ทำให้ขันธ์ล้มเหลว คือ

- เอาชนะความไม่มี โดยการสู้ที่ถูกต้อง ธรรมะ วิชา ความรู้ที่ถูกต้อง ความถูก ความไม่เป็นอธรรม ความไม่เป็นกิเลส การไม่พึ่งไม่ใช้ทางเสื่อมเลย การไม่มีเมถุนเลย

- เอาชนะความผิด โดยความถูก

- เอาชนะอธรรม โดยธรรมะที่ถูก การตัดอธรรม

- เอาชนะกิเลส โดยการตัดกิเลส ความไม่เป็นกิเลส ความไม่มีกิเลส ไม่หักหลังความไม่เป็นกิเลส

- เอาชนะทางเสื่อม โดยความถูก ธรรมะ วิชา ความรู้ที่ถูกต้อง การสู้ที่ถูกต้อง การไม่มีเมถุนเลย ความไม่เป็นอธรรม ความไม่เป็นกิเลส

- เอาชนะเมถุน โดยการถูกเนื้อคู่แท้ การสู้ที่ถูกต้องให้ชนะ การตัดอธรรม ตัดกิเลสทั้งหมด การไม่มีเมถุนเลย การไม่ใช้ไม่ปฏิบัติสิ่งที่เป็นไปในทางเมถุนเลย การมีพรหมจรรย์เต็ม

ทางเสื่อม

"ทางเสื่อม เกิดจากความผิดความไม่ดี ไม่ควรพึ่งทางเสื่อม ไม่ควรใช้ทางเสื่อม"

ข้อดีของการไม่หวังมี ไม่อยากมี เข้มแข็ง สู้แบบถูก กล้าหาญ

มี ในที่นี้หมายถึง มี อยู่ได้อย่างเป็นอธรรมหรือเป็นกิเลส

ข้อดีของการไม่หวังมี ไม่อยากมี เลย คือ

- ไม่หนักใจ เบาใจ โล่งใจ สบายใจ

- ไม่ผูกมัด ไม่ผูกรัด เป็นอิสระ

- ใช้ปัญญา ใช้ความคิด ทำ ได้ดี

- ใช้วิชา ได้ดี

- มีความตั้งมั่น มีสมาธิ ได้

- ไม่เป็นอธรรม ไม่เป็นกิเลส ได้

- ไม่ถูกอธรรมกิน ไม่ถูกกิเลสกิน ได้

- ขันธ์อยู่ในสภาวะปกติได้

- ไม่เสียได้

- ไม่ติดได้ คล่องตัวได้

- ทำความถูกความดีได้

- ตรงประเด็น ตรงเป้าหมายที่ถูกที่ดี ได้

- ปลอดภัยได้

- ช่วยเหลือตนเอง ช่วยเหลือผู้อื่น ได้

- มีความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ได้

สามารถมี อยู่ได้ อย่างไม่เป็นอธรรม ไม่เป็นกิเลส

เข้มแข็ง สู้แบบถูก กล้าหาญ

"เข้มแข็ง อดทน สู้แบบถูก กล้าหาญ โดยการมีและปฏิบัติธรรมะที่ถูกต้อง ธรรมฝ่ายดี"

"มีจิตใจ จิตวิญญาณเข้มแข็ง อดทน สู้แบบถูก กล้าหาญ เพื่อไม่ให้ถูกปิด"

หาเรียงทำสร้างมาจ่าย อุดช่องว่าง เติม กล้าหาญในการทำงาน เข้มแข็ง กล้าหาญ

หาเรียงทำสร้างมาจ่าย

"หาเรียงทำสร้างสมบัติมาจ่ายค่ามีตัวตนอยู่ ค่าอยู่ต่อให้ธรรมชาติ อย่างถูกต้อง โดยการปฏิบัติความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดี ความดี ความกล้าหาญ การสู้แบบถูก วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"หาเรียงทำสร้างสมบัติมาจ่ายค่าการกระทำต่างๆ ให้ธรรมชาติ ให้ผู้อื่น อย่างถูกต้อง โดยการปฏิบัติความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดี ความดี ความกล้าหาญ การสู้แบบถูก วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"สมบัติจะมีสมบัติรูป สมบัตินาม"

อุดช่องว่าง เติม

"หาเรียงทำสร้างสมบัตินามมาอุดช่องว่างที่มีปัญหาของความไม่มี ขันธ์ต่างๆ อย่างถูกต้อง โดยการปฏิบัติความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดี ความดี ความกล้าหาญ การสู้แบบถูก วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"หาเรียงทำสร้างสมบัติมาเติมให้ขันธ์ต่างๆ ที่ขาด อย่างถูกต้อง โดยการปฏิบัติความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดี ความดี ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ความกล้าหาญ การสู้แบบถูก วิชา ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

กล้าหาญในการทำงาน

"กล้าหาญในการทำงานที่ถูกที่ดี โดยไม่กลัวอะไรเลยในการทำงาน ใช้คุณธรรม ใช้ปัญญา ใช้วิชา ใช้ความเพียร มีสติ รอบคอบ ไม่ประมาท ทำงานอย่างไม่เป็นกิเลส"

เข้มแข็ง กล้าหาญ

"เข้มแข็ง กล้าหาญแบบถูก ทำได้โดยการมีและปฏิบัติความถูก ธรรมะ ธรรมฝ่ายดี ความดี ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม การสู้แบบถูก วิชา ความเพียร ความไม่เป็นกิเลส ทางสายกลาง"

"หากเราเข้มแข็ง กล้าหาญแบบถูก สามารถที่จะไม่เป็นอธรรม ไม่เป็นกิเลสได้

หากเราอ่อนแอ ไม่กล้าหาญ ก็จะเป็นอธรรม เป็นกิเลส"

"ถ้าเข้มแข็ง กล้าหาญแบบถูก ไม่พึ่งทางเสื่อม กลุ่มทางเสื่อมก็จะไม่เข้า

ถ้าอ่อนแอ ไม่กล้าหาญ ไปพึ่งทางเสื่อม กลุ่มทางเสื่อมจะเข้า"

"การไม่มีธรรมะที่ถูกต้อง ธรรมฝ่ายดี ทำให้ทำงานไม่ได้ แล้วไปพึ่งทางเสื่อม ถึงจะทำงานได้ เป็นสิ่งที่ไม่ถูกต้อง"

"การทำงานได้ โดยไม่พึ่งทางเสื่อม ทำได้โดยการมีและปฏิบัติธรรมะที่ถูกต้อง ธรรมฝ่ายดี"

นักสู้ ผลดีของการทำถูกกฎของนักสู้นักรบ

นักสู้

"เราควรมีจิตใจนักสู้เพื่อความถูกความดี เต็มเปี่ยม"

"เราควรมีจิตวิญญาณนักสู้เพื่อความถูกความดี เต็มเปี่ยม"

"ควรฝืน อด อดทน อดกลั้นแบบถูก ทำความถูกความดี เพื่อให้มีจิตใจ มีจิตวิญญาณนักสู้เพื่อความถูกความดีเต็มเปี่ยม"

"ไม่ควรละทิ้งจิตใจ จิตวิญญาณนักสู้เพื่อความถูกความดี"

"เราควรทำถูกกฎของนักสู้นักรบทั้งหมด"

"เราควรทำถูกกฎในการต่อสู้แบบถูกทั้งหมด"

ผลดีของการทำถูกกฎของนักสู้นักรบ

"ผลดีของการทำถูกกฎของนักสู้นักรบ ทำถูกกฎของการต่อสู้แบบถูก แล้วฝึกการสู้รบที่ถูก สู้รบอย่างถูกต้องได้ คือ ทำให้มีธรรมะ มีคุณธรรม มีความกล้าหาญ มีนิสัยที่ถูกที่ดี มีความประพฤติที่ถูกที่ดี ไม่พึ่งความผิด ไม่พึ่งอธรรม ไม่พึ่งกิเลส ไม่พึ่งทางเสื่อม ไม่พึ่งเมถุน สามารถเอาชนะความไม่มีได้ มีความไม่เป็นอธรรม ไม่เป็นกิเลสได้ รักษาโลกไว้ได้"

สมาบัติ ๘ นิวรณ์ ๕

สมาบัติ ๘

สมาบัติ ๘ คือ รูปฌาน ๔ และ อรูปฌาน ๔

องค์ประกอบของรูปฌาน ๔ (เรียงลำดับ)

ปฐมฌาน (ฌานที่ ๑)

มี ๕ องค์ คือ วิตก (ตรึก), วิจาร (ตรอง), ปิติ (อิ่มใจ), สุข (สบายใจ), เอกัคคตา (จิตตั้งมั่นเป็นหนึ่ง).

ทุติยฌาน (ฌานที่ ๒)

มี ๓ องค์ คือ ปิติ, สุข, เอกัคคตา (วิตกวิจารดับไป).

ตติยฌาน (ฌานที่ ๓)

มี ๒ องค์ คือ สุข, เอกัคคตา (ปิติดับไป).

จตุตถฌาน (ฌานที่ ๔)

มี ๒ องค์ คือ อุเบกขา (วางเฉย), เอกัคคตา (สุขดับไป).

อรูปฌาน ๔ (ฌานที่ไม่มีรูป): (เป็นอารมณ์ที่ละเอียดกว่ารูปฌาน)

อากาสานัญจายตนฌาน (ฌานที่ ๕): เพ่งอากาศธาตุ ไม่มีรูป

วิญญาณัญจายตนฌาน (ฌานที่ ๖): เพ่งวิญญาณเป็นอารมณ์

อากิญจัญญายตนฌาน (ฌานที่ ๗): เพ่งภาวะที่ไม่มีอะไรเลยเป็นอารมณ์

เนวสัญญานาสัญญายตนฌาน (ฌานที่ ๘): ฌานที่ละเอียด เป็นภาวะที่สัญญา (ความจำ) ไม่ใช่ว่ามี ไม่ใช่ว่าไม่มี เป็นภาวะที่จิตสงบละเอียด.

ฝึกสมาบัติ ๘ อย่างไม่เป็นกิเลส

ใช้สมาบัติ ๘ อย่างไม่เป็นกิเลส

นิวรณ์ ๕

นิวรณ์ ๕ หรือ ธรรมะที่เป็นเครื่องกั้นหรือขัดขวางไม่ให้จิตใจบรรลุคุณความดีหรือความสงบ คือ ความติดในพื้นฐาน ความคิดร้าย โกรธเคือง ไม่พอใจ ความหดหู่ ง่วงซึม ความฟุ้งซ่าน รำคาญใจ กังวลใจ ความลังเลสงสัย ไม่แน่ใจอย่างเป็นกิเลส

ความถูก บารมี ไม่พึ่ง

ความถูก

"ควรจับความถูกได้ ไปตามทางความถูก"

บารมี

"บารมีที่ควรมีให้พอ คือ ความถูกความดี การให้แบบถูก ความไม่ล่วงเกิน ความวางเฉย วางใจเป็นกลาง การหยุด ออกจาก สติ ปัญญา ความรู้ที่ถูกต้อง ความเพียร การฝืน อด อดทน อดกลั้นแบบถูก ความจริง ความจริงใจ ความตั้งมั่น ความปรารถนาดี ความเป็นกลาง ความเป็นธรรม การสู้อย่างถูกต้อง ความไม่เป็นอธรรม ความไม่เป็นกิเลส"

ไม่พึ่ง

"ไม่พึ่งความไม่มี อธรรม กิเลส ทางเสื่อม เลย"

"ไม่พึ่งกลุ่มความไม่มี กลุ่มอธรรม กลุ่มกิเลส กลุ่มทางเสื่อม เลย"

สู้ถูก ตัวปิดขีดจำกัด

สู้ถูก

"สู้ถูก โดย เที่ยงธรรม เที่ยงตรง เถนตรง เป็นกลาง เป็นธรรม วิชา ไม่เป็นกิเลส"

ตัวปิดขีดจำกัด

"เราควรเก็บตัวปิดขีดจำกัดของขันธ์เอาไว้ เพื่อให้มีขีดจำกัดอย่างถูกต้องตามจริงอยู่ ไม่ควรเอาตัวปิดขีดจำกัดของขันธ์ออก จะทำให้ขันธ์ล้มเหลว ไม่มีขีดจำกัดตามจริง"

การต่อสู้ วิชา งานสู้

การต่อสู้ วิชา

"ควรต่อสู้แบบถูก นำวิชา ความรู้"

"เราควรพัฒนาการต่อสู้แบบถูก นำวิชา"

"ควรพัฒนาการต่อสู้แบบถูก และธรรมะ วิชา ความรู้ อย่างสัมพันธ์กัน สมดุลกัน"

"การพัฒนาการต่อสู้แบบถูก และธรรมะ วิชา ความรู้ ควรกระทำเป็นรายบุคคล ทุกคนควรพัฒนาทั้ง ๒ ด้านนี้อย่างเท่ากัน สัมพันธ์กัน สมดุลกัน"

"หากเราพัฒนาหรือมีหน่วยการต่อสู้แบบถูก และหน่วยธรรมะ วิชา ความรู้ ไม่เท่ากัน ไม่สัมพันธ์กัน หรือไม่สมดุลกัน จะทำให้คนไม่มีสร้างตัวตนขึ้นมาโจมตีเรา ให้เราอยู่ไม่ได้"

งานสู้

"สู้ความไม่มี อธรรม กิเลส เป็นงานหลัก สู้กลุ่มอธรรม สู้กลุ่มกิเลส เป็นงานรอง"

ค่าที่ควรมีให้เพียงพอ ทำเสร็จ

ค่าที่ควรมีให้เพียงพอ

"ค่าที่ควรมีให้เพียงพอ คือ ค่าความถูกความดี ค่าสติปัญญาที่ถูกต้อง ค่าความกล้าหาญที่ถูกต้อง ค่าการสู้ที่ถูกต้อง ค่าความอดทนที่ถูกต้อง ค่าความไม่เป็นกิเลส"

"ในการเอาตัวตนเข้า ค่าที่ควรมีให้เพียงพอ คือ ค่าความถูกความดี ค่าสติปัญญาที่ถูกต้อง ค่าความกล้าหาญที่ถูกต้อง ค่าการสู้ที่ถูกต้อง ค่าความอดทนที่ถูกต้อง ค่าความไม่เป็นกิเลส"

ทำเสร็จ

"ทำเสร็จที่ไม่บังคับผู้อื่น ไม่ถูกผู้อื่นบังคับ รู้คุณแทนคุณแบบถูก เสมอ

ไม่ควรทำเสร็จที่บังคับผู้อื่น ถูกผู้อื่นบังคับ ไม่รู้คุณแทนคุณแบบถูก เลย"

สะสมไว้ใช้ เนื้อนามธรรมะ

สะสมไว้ใช้

"ควรสะสมความไม่ให้ความไม่มี ความไม่ให้อธรรม ความไม่ให้กิเลส ความไม่ให้ความผิด ความไม่ให้ความไม่ถูก ไว้ใช้"

"ควรสะสมธรรมะ ความถูกความดี วิชา ความไม่เป็นกิเลส ไว้ใช้"

เนื้อนามธรรมะ

"ทุกคนสามารถหาเนื้อนามธรรมะของตน มาเก็บไว้ที่ตนได้ หรือช่วยหาเนื้อนามธรรมะของผู้อื่นได้"

หลัก บารมีที่สำคัญ ความไม่มีโจมตี อธรรมโจมตี กิเลสโจมตี

หลัก

"หลัก คือ ความถูก ไม่ให้ความไม่ถูก"

บารมีที่สำคัญ

"บารมีที่สำคัญ คือ บารมีไม่ให้ ไม่รับ ไม่ยอมความไม่มี อธรรม กิเลส เลย"

"บารมีที่สำคัญ คือ บารมีไม่ให้ความไม่ถูก"

ย่อ

"บารมีที่สำคัญ คือ บารมีไม่ให้ความไม่มี อธรรม กิเลส เลย"

ความไม่มีโจมตี

"ความไม่มีโจมตี ทำให้หายไป ไม่ใช่ความผิด แต่ก็ไม่ใช่ความถูก เราไม่ควรให้ความไม่ถูก เราควรสู้ความไม่มี"

อธรรมโจมตี กิเลสโจมตี

"อธรรมโจมตี กิเลสโจมตี ทำให้ถูกเบียดเบียน ทำให้ทุกข์ ทรมาน ทำให้หายไป เป็นความผิด เป็นความไม่ถูก เราไม่ควรให้ความผิด ไม่ควรให้ความไม่ถูก เราควรสู้ฝ่ายอธรรม ฝ่ายกิเลส"

คุณสมบัติของถูกคน

คุณสมบัติของถูกคน คือ

- ไม่หวังมี ไม่อยากมีเลย ในที่นี้ มีคือ มี อยู่ได้อย่างเป็นกิเลส

- ไม่ให้ ไม่รับ ไม่ยอมความไม่มี อธรรม กิเลส เลย

- ความไม่เป็นอธรรม ความไม่เป็นกิเลส

- ความถูกความดี

- รู้คุณแทนคุณแบบถูก

- การสู้แบบถูก

ถูกคน จะมีสมบัติของขันธ์ทั้ง ๖ คือ ห้องนาม ธรรมชาติที่ถูกที่ดี ขันธ์ สมบัติขันธ์ สมบัติรูป สมบัตินาม รูป นาม

ทำถูกกฎ ค่านาม ค่าขันธ์ ค่าบารมี การเอาถูกคนเข้า การอยู่ ไม่ให้เติม

ทำถูกกฎ

"ทำถูกกฎของธรรมะ ทำถูกกฎของความถูกความดี ทำถูกกฎของธรรมชาติ ทำถูกกฎของความไม่เป็นอธรรมความไม่เป็นกิเลส ทำถูกกฎของการสู้แบบถูก"

ค่านาม ค่าขันธ์

"ควรหาค่านามที่ถูกที่ดี ให้มีเพียงพอ ถูกสูตร ตามหลักวิชา ตามกฎของธรรมชาติ ไม่เป็นกิเลส"

"ค่านาม มีแบบส่วนบุคคล และส่วนรวม"

"ค่านามแบบถูกจะทำให้อยู่ต่อได้อย่างถูกต้อง ไม่เป็นกิเลสได้"

"ค่าขันธ์ คือ ค่าทักษะที่ถูกที่ดี ค่าความรู้ตัว ความจำที่ถูกที่ดี ค่าความคิดต่างๆ ที่ถูกที่ดี ค่าของการใช้ร่างกายที่ถูกที่ดี ค่าของใจที่ถูกที่ดี"

"ควรหาค่าขันธ์ที่ถูกที่ดี ให้มีเพียงพอ ถูกสูตร ตามหลักวิชา ตามกฎของธรรมชาติ ไม่เป็นกิเลส"

"ค่าขันธ์แบบถูกจะทำให้ถูกต้อง ดีอยู่ได้ กระทำสำเร็จได้ ไม่เป็นกิเลสได้"

"หาค่านาม ค่าขันธ์ แบบถูก โดยการกระทำความถูกความดี ใช้วิชา สู้แบบถูก ไม่เป็นกิเลส"

ค่าบารมี

"ค่าบารมีที่ควรมีให้พอ คือ ค่าของความถูกความดี ค่าของการให้แบบถูก ค่าของความไม่ล่วงเกิน ค่าของความวางเฉย วางใจเป็นกลาง ค่าของการหยุด ออกจาก ค่าของสติ ปัญญา ความรู้ที่ถูกต้อง ค่าของความเพียร ค่าของการฝืน อด อดทน อดกลั้นแบบถูก ค่าของความจริง ความจริงใจ ค่าของความตั้งมั่น ค่าของความปรารถนาดี ค่าของความเป็นกลาง ความเป็นธรรม ค่าของการสู้อย่างถูกต้อง ค่าของความไม่เป็นอธรรม ความไม่เป็นกิเลส"

การเอาถูกคนเข้า

"การเอาถูกคนเข้า จะต้องไม่เอาค่าต่างๆ ค่านาม ค่าขันธ์ ค่าบารมี ของถูกคนออก ไม่เอาความถูกกฎของธรรมะ ความถูกกฎของความถูกความดี ความถูกกฎของธรรมชาติ ความถูกกฎของความไม่เป็นอธรรมความไม่เป็นกิเลส ความถูกกฎของการสู้แบบถูก ของถูกคนออก"

"การเอาถูกคนเข้า จะต้องหาค่านาม หาค่าขันธ์ หาค่าบารมี ของถูกคน ให้มีเพียงพอ ถูกสูตร ตามหลักวิชา ตามกฎของธรรมชาติ ไม่เป็นกิเลส แล้วเอาถูกคนเข้า"

การอยู่

"การอยู่ จะต้องมีและปฏิบัติธรรมะที่ถูกต้อง ธรรมฝ่ายดี วิชา ความรู้ที่ถูกต้อง การสู้ที่ถูกต้อง ให้สัมพันธ์กัน สมดุลกัน"

"การอยู่ จะต้องหาค่านามที่ถูกที่ดี ค่าขันธ์ที่ถูกที่ดี ค่าบารมี ให้มีเพียงพอ ถูกสูตร ตามหลักวิชา ตามกฎของธรรมชาติ ไม่เป็นกิเลส"

ไม่ให้เติม

"ไม่เติมให้ความไม่มี อธรรม กิเลส เลย"

เข้มแข็ง มั่นคงในเป้าหมาย กลัวอย่างไม่มีสติ

เข้มแข็ง มั่นคงในเป้าหมาย

"เข้มแข็ง มั่นคงในเป้าหมายความไม่เป็นอธรรม ความไม่เป็นกิเลส ความไม่มีอธรรม ความไม่มีกิเลส ความถูกความดี การรู้คุณแทนคุณแบบถูก"

กลัวอย่างไม่มีสติ

"กลัวอย่างไม่มีสติ จะทำให้เราไม่ได้อะไร มีแต่เสีย หากเราไม่กลัวอย่างมีสติ เราอาจจะเสียบ้าง แต่ก็ยังพอมีโอกาสได้บ้าง"

"การกลัวอย่างไม่มีสติ อาจจะทำให้วิปลาส คุ้มคลั่ง หักหลังผู้มีคุณ ทำร้ายผู้มีคุณ ทำร้ายคน จึงไม่ควรทำ ควรฝึกให้ไม่กลัวอย่างมีสติ"

"การกลัวอย่างไม่มีสติ จะทำให้ไปแก้ปัญหาโดยวิธีที่ผิด คือ ไปล่วงเกินเบียดเบียนผู้อื่น เป็นคนคด โกง หลอกลวงผู้อื่น เป็นคนทรยศ หักหลังผู้อื่น เป็นคนมีเล่ห์เหลี่ยม ไปบังคับผู้อื่น ไปผิดกฎของธรรมชาติ การไม่กลัวอย่างมีสติ จะสามารถทำให้แก้ปัญหาโดยวิธีที่ถูกได้"

"การไม่กลัวอย่างมีสติ ทำให้เรากล้าหาญ สู้แบบถูก ได้"

"เมื่อเรากลัวอย่างไม่มีสติ เราสามารถนึกถึงว่าเป้าหมายความไม่เป็นอธรรม ความไม่เป็นกิเลส ความไม่มีอธรรม ความไม่มีกิเลส ของเราจะไม่สำเร็จ เราจึงฝึกให้ไม่กลัวอย่างมีสติ เพื่อให้เป้าหมายความไม่เป็นอธรรม ความไม่เป็นกิเลส ความไม่มีอธรรม ความไม่มีกิเลส สำเร็จ"

"เมื่อเรากลัวอย่างไม่มีสติ เราสามารถนึกถึงว่าเป้าหมายความถูกความดี ของเราจะไม่สำเร็จ เราจึงฝึกให้ไม่กลัวอย่างมีสติ เพื่อให้เป้าหมายความถูกความดี สำเร็จ"